Dacã o forţezi sã fie astfel, se produce o blocare a inteligenţei.
Atunci mintea nu mai poate judeca aşa cum trebuie.
A adopta o atitudine lipsitã de judecatã nu este un lucru care sã ţinã de sfera minţii.
Numai o fiinţã care a transcens mintea poate sã fie liberã de judecatã; altfel ceea ce pare a fi o afirmaţie validã, un lucru valabil, este numai o aparenţã.
Orice hotãrãşte mintea, orice afirmã ea, este poluat de condiţionãrile sale, de prejudecãţile sale - tocmai acestea o fac sã judece.
De exemplu: vedeti un hoţ.
Faptul ca el furã este ceva real, nu contestã nimeni asta; prin urmare, afirmaţi despre el un anumit lucru.
Şi, fireste, faptul de a fura nu este bun; astfel încât atunci când afirmi despre un om cã este hoţ, mintea ta spune: "Ai dreptate; afirmaţia ta este adevãratã". De ce ar fi însã un hoţ rãu? Şi ce este de fapt rãutatea? De ce a fost oare obligat sã fure?
Iar acţiunea de a fura este numai una din acţiuni: pe baza acesteia afirmaţi ceva aflat în legãturã cu întreaga persoanã.
Şi afirmaţi despre individul respectiv cã este un hoţ.
El face însã şi alte lucruri, nu numai faptul de a fura.
Poate cã este un pictor talentat, poate cã este un dulgher bun, poate cântã frumos sau danseazã bine; acel om poate avea o mie şi una de calitãţi.
Omul, în întregul sãu, este mult prea vast, iar faptul de a fura reprezintã o singurã acţiune.
Şi nu poţi sã te bazezi numai pe aceastã acţiune pentru a afirma ceva despre întreaga sa fiinţã.
Nu o cunoşti deloc.
Şi nu cunoşti nici mãcar acţiunea care a avut loc, condiţiile care au determinat-o.
Poate cã şi tu ai fi furat în acele condiţii.
Poate cã în condiţiile respective faptul de a fura nu este ceva rãu, deoarece fiecare acţiune depinde de circumstanţele în care se produce.
Dacã priveşti lumea din jurul tãu şi observi condiţionãrile oamenilor, pãrerile lor despre ceea ce este bine şi rãu, corect şi greşit, vei vedea - pentru prima datã - cã şi propria ta minte face parte dintr-o anumitã secţiune a omenirii.
Ea nu conţine nimic adevãrat; este doar o parte.
Şi tot ceea ce priveşti prin intermediul acestei minţi poartã în sine amprenta faptului de a judeca.
OSHO ~ AICI SI ACUM
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu